信仰及奉祀

▲長生祿位神龕

長生祿位

長生祿位

 

一般廟宇所供奉之神明以儒、佛、道為主，而配祀之長生祿位則以地方賢達，對信仰中心之廟宇有顯著貢獻者。地方民眾為感念及表彰其德業，往往在其辭世後，於廟宇偏殿設置長生祿位，以俾後人供奉懷念，共霑香火。本廟配祀有曾玉音、簡會益、簡貴信與林錫三等四位先賢祿位。因祠廟草創之初至輝煌發展時期，等人挹注畢生心力，或捐地蓋建或集資延聘碩儒，教育地方學子，培育英才，造福鄉梓，其功德事蹟令人永遠追思與感念，而配祀之。

▲曾玉音後裔與前董事長林樹枝（後排中立者）合影

長生祿位

曾玉音

 

據清道光《彰化縣志》所載，曾玉音，字文璫，麻園頭人，嘉慶年間歲貢。平生樂善好施，見義勇為，舉凡修橋造路，救濟貧民，捐修公共建築等，皆率頭為行；對地方文教事務尤為關切，其事蹟以捐修彰化縣孔廟與文祠，為後世傳頌。

此外，亦在家鄉召集地方士子，會文結社，共有108人響應。據日治大正13年《宗教台帳》記載：在嘉慶二年（1797），將所募集的3000銀圓，興建犁頭店文昌祠，祀奉文昌帝君、魁星爺、朱衣神君。茲念其崇文尚德與集眾資行眾事之才智，以長生祿位祀之。

▲簡家後裔與前董事長林樹枝（左2）合影

本廟於嘉慶二年創建時，廟地由當地簡姓人士，以其先祖簡會益與簡貴信之名義捐獻，在資助地方興學的同時，也不忘緬懷先人，感念祖宗恩德。今廟內供奉「文昌廟地基主簡諱會益仝裔孫南京戶部主事簡諱貴信二公祿位」，以紀念此一功德。

簡氏之族，乃春秋時代周大夫簡師甫之後，其後世子孫歷經變亂，由涿郡、范陽散居於四川、江西、福建與南海等地。依簡會益宗親會於民國61年出版之《台中市簡會益宗親會族譜》記載，簡會益，字孟一，生於北宋徽宗政和五年(1115)，卒於孝宗淳熙十三年（1186），享壽72歲。

原居於江西省臨江府清江縣，遷居新喻，為避兵禍，舉家東赴，再遷福建寧化。宋孝宗乾道四年（1168），上杭縣城徙至郭下，會益公時年52，奉派督理有功，邑令賞功授太平里長。因會益公為簡氏開基於福建汀州府永定縣洪源村之首，故後世敬稱為「洪源一世祖」。

簡貴信為會益公之後裔，依范陽簡氏洪源會益族譜記載，簡貴信生於明永樂十三年（1415），官名張班，文武英烈，才智過人。明永樂年間，為陶安參政，何全三郡，授南京戶部主事，欽賜一品冠帶，奉旨出使番邦，受封王爵。約在乾隆年間，簡家有多房的派下員渡海來台，胼手胝足開啟家族的拓墾史頁。篳路藍縷、開創基業漸有所成，進而組成祭祀公業、建置宗祠並積極參與地方公共事務，而於嘉慶二年捐出簡家之土地興建文昌祠，推動地方文化發展，使犁頭店文昌祠成為地方私塾，傳揚漢學、培植後學，提升文風，是為今台中市之首座文昌祠。

▲林錫三後裔與林董事長合影

林鍚三，日治大正二年（1913）生於南屯庄溝仔墘，自幼勤讀四書五經，昭和九年（1934）畢業於日本中根新聞學校，返台後曾任《台灣日日新報》採訪記者，及《台灣新聞報》中部特派員。第二次世界大戰結束後，擔任公職，服務於台中衛生院（今台中衛生局），民國49年當選台中市第五屆議員，後並蟬聯第六屆，問政、為民服務前後歷經八年。

民國五十八年，林錫三奉派擔任南屯區長。隔年，公推為「文昌祠管理委員會」主任委員，追回廟產，並主持遷建事務。起初營建經費非常拮据，林錫三日夜奔波、排除困難，不足之工程款不吝以私款墊付，以利工程順利進行，完成本廟之巍峨建築。之後，央請地方聞人知高庄張聘三出資，成立了「聘三圖書館」，提供閱讀場所，嘉惠在學子弟及民眾，提升讀書風氣，發揮社教功能，並鼓勵舉辦公益與文教活動，以增進地方文風。

林錫三一生剛毅正直、勤儉樸實，奉公守法、廉潔自持，頗受地方各界好評。倘無林鍚三挺身而出，追回廟產並發起遷建文昌祠，焉有本廟今日輝煌成果。經第九屆全體董監事及信徒一致推崇，民國83年農曆8月23日，設立林錫三之長生祿位，並舉行安座大典，供後人祭祀與緬懷。