台中市文昌公廟於現址重建後，歷經增建暨多次整修才有今日的廟貌，雕工細緻，巍峨秀麗、氣勢雄偉、人傑地靈、神威顯赫、香火鼎盛，信眾倍增，造福社會。九十九年業經臺中市政府文化局列為【歷史建築】
本廟一樓左右兩殿前牆為木雕結構，歷經多年風吹日曬，油漆剝落、龜裂腐蝕、影響觀瞻。九十八年整修「一樓左右兩殿前牆、樓梯及大殿前廣場欄杆、文昌街圍牆等重修為石雕結構，二樓大殿前廣場整修為紅寶石花崗石地板」。
民國95年，整修正殿天花板為紅木精雕，並增設神龕、案棹；將兩面龍虎窗改建為紅木的「五福捧壽」八卦窗，於農曆12月17日舉行落成典禮暨社團成果表演活動，以饗信眾。
民國93年（2004）整修二樓正殿地板，更換為紅寶石花崗石材。另由於香火鼎盛，信眾絡繹不絕，為使香客進出動線順暢，於同年整修正殿門面為石、木雕之三川門格局，並整修正殿兩側拱門雕刻，於農曆12月24日舉行安座大典暨社團成果表演活動。
民國91年元月，興建環保金爐乙座，舉辦竣工啟用典禮時，各級長官與民意代表均蒞臨指導，對廟方注重環保與落實空氣品質之改善信眾，皆讚揚有加。 民國91年4月，前總幹事賴松鴻發覺座落南屯段856、857地號土地及房屋（南屯路二段622號），為本廟所有，卻被佔用，委由陳溪泉代書查明，確實為先賢黃長禧於民國8年所捐獻，故依法於92年9月19日登記為本廟財產。
民國90年整修牌樓及一樓會議室、文昌館廚房並增建倉庫乙間，使廟容煥然一新。
民國85年（1996）8月，經第八屆董監事決議，拆除「地利亭」及「人和亭」兩座涼亭，於正殿左、右二側增建側殿，作為辦公之用。民國86年2月底竣工，3月5日董事長室與辦公室喬遷。遷建以來，經數次增建及整修，才有今日雄偉廟貌，於民國99年業經臺中市政府文化局列為【歷史建築】。
民國83年（1994）將原供奉於正殿右側，簡會益、簡貴信二公（捐獻原廟地者）之祿位，移至一樓觀音殿右側；並增設創建文昌祠有功之曾玉音，與發起遷建本廟有功之林錫三長生祿位，合為一龕，以表彰其對本廟卓越貢獻，供後人永祀與追念。
民國82年（1993）7月，聘三圖書館所有館藏圖書移至新落成之萬和宮附設圖書館，故將一樓擴充為文化與社團活動場所。
隔年（1984），於一樓左側祀觀世音菩薩，右側祀關聖帝君；並於二樓正殿前兩側，恭祀釋迦如來大佛像、關聖帝君大神像，巍峨莊嚴，雄偉壯觀，供諸善信大德膜拜。然因當時文昌街尚未開通，信眾須經由南屯路轉進南屯市場邊狹窄小巷，或經萬和宮之後門進入本廟，進出甚為不便，且亦有失本廟雄偉之觀瞻。幸經時任市議員陳舜仁、劉茂安及南屯區長蕭清杰等人之努力，於同年5月順利完成文昌街開通工程，並於黎明路、文昌街口及本廟南側入口，各建造牌樓一座。
民國72年（1983）增建一樓兩旁側殿。
民國68年於一樓兩側增建「地利亭」及「人和亭」兩座六角涼亭，提供信眾作為休閒娛樂場所。
民國65年（1976）為健全廟務管理，向台中市政府申請辦理寺廟登記（台中市寺登第89號），並向台中地方法院辦理「財團法人台灣省台中市文昌公廟」法人登記，自此採用董、監事制。首任董事長由林湯盤榮任，歷屆董、監事皆是地方德高望重之士紳，深具文化涵養。
新廟落成後，全體委員及信眾有感於關聖帝君之浩然正氣、神威顯赫，又是五聖文昌之一，決增祀關聖帝君。未幾，南屯區長兼任重建管理委員林錫三之子林俊光，因緣自木柵指南宮恭迎孚佑帝君神像乙尊，如此再加上開基奉祀梓潼帝君、朱衣星君、魁斗星君，始成供奉五聖文昌之廟宇。於民國63年2月22日舉行慶成大典，並奉安五聖神座，儀式莊嚴隆重。同時，為擴展信仰區域及於全市，將廟名改為「台中市文昌公廟」。
經費與廟地有著落後，管委會特聘地方知名的集成堂地理師張登淵（阿水仙），擇定民國62年3月1日開工，以祈求一切順遂；同年12月20日竣工，總工程費高達新台幣120餘萬元。新廟為二層迴廊城閣式建築，一樓前正中築雙垂階梯，供來賓與信眾登上二樓正殿參拜。啟用未幾，知高庄（今台中市南屯區寶山里）士紳張聘三，於一樓創設「聘三圖書館」，嘉惠地方莘莘學子。
民國61年（1972）10月14日，購置南屯段第169-2地號農地（即本廟現址），作為本廟遷建之新址。
至該管理人辭世後，民國59年（1970）其子辦理繼承鑑證，被當時擔任南屯區公所民政課員陳溪泉發覺與土地台帳內容不符，即向區長林錫三稟報，林區長認為茲事體大，隨即邀集前任區長林友仁、林劉連炳，市議員陳舜仁、南屯區農會總幹事劉茂安等人，共商對策。後集議為確保存本廟之產業，發動地方士紳成立「文昌祠管理委員會」，公推林錫三為主任委員，依循法律程序訴訟；經過三年纏訟終獲勝訴，收回廟地。 然而此時文昌祠廂房久遭佔住，拜亭坍塌，門樓亦顯破舊。地方士紳為保存本廟史蹟及延續文風推展於不朽，而倡議新建。新建之議定奪後，繼而由管委會之成員負責相關事宜；並議聘國大代表林湯盤擔任「重建台中文昌廟委員會」主任委員，並向地方各界發起募捐，聞者無不慨然出資，得以持續推動新建計畫，銘謝眾善信之惠施。又逢台中市政府辦理公共造產，故管委會遂將原廟土地出租給市府，改建為南屯市場，分得五間店鋪，並出售地上建物作為本廟遷建基金。
民國34年（1945），政府重新換發土地所有權狀，誤將本廟管理人何植榮登記為所有權人。
文昌祠的建物格局與建地面積之考據，依日治大正年間調查之《宗教台帳》記載，已發展為坐東北朝西南，三開間正殿帶拜亭及左右兩廂房，廟前並有一堵照壁，建物共約94坪，整體佔地則約660坪，廟域堪稱宏敞。而當時所奉祀之主神，僅有梓潼帝君、朱衣帝君、魁斗君等三尊神像。 其時，日人不斷提倡皇民教育，然本地之士紳仍為保存傳統漢文教育而付出心力。除了上述祠會持續運作，以學田之田租充作本廟的教育以及祭祀經費外，尚有響應台灣文化協會之新文化運動，成立南屯昌明會。台灣文化協會成立於大正十年（1921），由霧峰士紳林獻堂出任首任總理，其組織設立宗旨為啟蒙台灣文化運動，衍成重要之抗日民族運動團體。大正13年（1924），南屯地區為響應文化協會之推動及計劃，由張聘三、賴遠輝、林友仁、曾樹芳等士紳，於文昌祠組成「南屯昌明會」，並設立「漢文研究部」（漢學私塾），敦聘彰化鹿港的漢學師王義貞先生執教多年，授業學員約30餘人；而文化協會之講演團，亦曾在文昌祠之廟埕進行文化講演活動。
明治三十八年（1905）始遷至今南屯國小現址。
乙未（1895）割讓後，台灣與澎湖成為日本殖民地。日治明治三十一年（1898）借用本廟為「犁頭店公學校」校舍
光緒2年 (1876），由烏日鄉學田庄陳吉輝發起成立「大觀社」。由各社集資購置田地，其放租與收成所得，於文昌祠廂房設置鄉學，聘請地方碩儒執教，推動地方文風，培育英才。並每年在文昌祠舉行兩次鄉試，頒發膏火（學費）獎勵，促使地方人才輩出，而享有台中地區文化發祥地之盛名。而大觀社為本廟唯一僅存之祠會，每年農曆8月10日於本廟舉行祭典。
同治6年（1867）成立「崇文社」。
嘉慶24年（1819）由張天德發起創立「騰起季」（又名文林社）。
依大正13年(1924)版《宗教台帳》記載之祠會組織，有嘉慶19年 (1814)由陳日新創設「新蘭社」。
據清道光《彰化縣志》卷五〈祀典志〉所載，清道光以前，彰化縣內共有七座文昌帝君祠，其中「一在犁頭店街，嘉慶二年，歲貢生曾玉音等捐建。」可知「犁頭店文昌祠」由歲貢曾玉音發起倡建於嘉慶二年（1797），與西螺街外之文昌祠同為彰化縣內最早建立之文昌帝君祠，為今台中地區文化之發祥地。 創建之初，係由簡姓族人以其洪源一世祖簡會益與先祖南京主事簡貴信之名義捐獻基地，並由歲貢曾玉音集資，擇址於今南屯市場處建廟，命名為「犁頭店文昌祠」，即本廟創建之名。